但也不是毫无思路。
“那些幻象整体可以分成三部分。”宿月说，“祭司大人、小女孩、还有那辆黑轿车。”
他想东西的时候习惯说出来，看到自己觉得好玩的东西也习惯分享给别人（现在是人偶苍咫），说出来他会觉得头脑清晰了很多。
“祭司大人那部分，除了诱导我们队友反目之外，是为了告知我们，这个村子的巫术核心是纸人术，我们早晚都会变成纸人。”
“小女孩那部分，意思是她是阵法的核心，我们在石室见到了她，也从她那儿拿到了八块鬼纹拼图。”
“黑色轿车带下来的那个女人，应该就是祭司大人，之前戴着面具，那时候戴着墨镜，风格倒是很统一。这里讲的可能是她的来历，也就是破阵的关键。”宿月说。
“但是这样我就有一个不明白的点，幻象里那片云，那是什么东西？”
目前为止所有的幻象都和魇镇术有关，包括前一天女生看到的“以村民的身份在院子里抽烟”，其实暗示的是中了魇镇术的结果：永远留在村子里。
唯独昨天的苍咫还有今天的周虎，他们看到的是一片霞光灿烂的云。
这片云好像和任何场景、任何邪术都扯不上关系。
赵朔突然“啊”了一声，恍然大悟地站起身：“我知道了，是云海！就是依玛说的，栖云村最知名旅游景点的那片云海！”
——
赵朔终于明白了为什么祭司大人给的三本书里，会有旅游新闻。
“五年前这一带气候多雨，因此聚集了大量的云，栖云村因为云海而闻名，有大量的游客因此前来，也上了不少当地的新闻报纸。”
“当地看到商机，大力发展旅游产业，建了很多旅游景点，比如说那个栖云客栈，比如说歌舞坪上的鼓楼，还有那个所有村民都在搭建的‘庆典’，都是他们为了游客准备的。”
“但是天气的变化永远是人不能控制的，尤其是云这么缥缈的东西，过了几年，天气慢慢转向正常，雨水少了，栖云村没有那么美丽的云海了，而这里除了云海之外，也没有什么竞争力。”
“客栈的装修往网红风靠拢，搞得不伦不类，民俗风情表演去哪都能看到，没必要来这么荒凉的小村。”
“于是网上逐渐出现恶评，村子的游客变得稀少，可村子本来就不富裕，又把大量的预算花在旅游设施建设上，这样会导致一个后果，村民们的生活水平大幅下降。”
“那就必须要想个办法解决问题。”
说到这里赵朔顿了顿，看向其他游客：“如果是你们的话，你们会想什么办法？”
“找新的谋生手段。”周虎回答，“这地方看起来不好种地，那就进山去挖山货。”
“想……想办法先把已经买回来的东西卖掉一点。”小姑娘犹豫着说，“总之先让大家吃上饭再说。”
研究地方民俗学的公文包男没有参与这个问题。
因为就在赵朔提问时他已经知道答案了，他叹了口气。
村子四面被大山环抱，人们世代生活在此，自古以来他们靠老天爷吃饭，受宗教的影响极深。
他们遇到困境时，第一个想到的一定不会是自己想办法解决问题。
而会寻求“神”的庇佑。
第15章
雨中山村（15）
在地方志的那本书里，赵朔找到了他在幻象里见到，把祭司大人从黑色轿车里迎接下来的那个男人。
他是栖云村的村长。
故事的来龙去脉到这里就很清楚。
村长向祭司大人许愿，希望能够让栖云村恢复往日的繁荣。
祭司大人应允了他的要求，代价是后来的游客，甚至村子里的一部分村民都要成为她纸人巫术下的祭品。
现在村子里有了美丽的云海，但已经至少有一半的村民成为了纸人。
“所以这个村长是和祭司勾结蒙骗村民吗？”周虎问，“有点不当人了。”
“我倒是倾向于他不知道祭司大人真实的目的，或者他本人就是被祭司大人蛊惑的狂热信徒。”公文包男沉吟着回答，“一个希望让村子重归繁荣的村长，是做不出主动把整个村子献祭给祭司大人这种事的。”
细节究竟如何也不是那么重要了。
重要的是巫术的解法。
从地方志里，又找到了和祭司大人相关的记载，村长请来的是一种被称为“纸身佛”的信仰，也就是石室里那尊面目
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