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此刻，也到了引魄入体的第二步，当然也是最关键的一步，少年是彻底死亡，还是能够苏醒，全凭于此。
喝罢茶，稍休息，十五先生便站起身来。他先将少年额头的艾草粉用木刷刮掉，而后将少年的额头用丝薄擦拭干净。
那额间原有的针眼，因被艾草粉填充，被擦干净后，便成一个小小的圆形结痂，如同少年眉心间原有的一颗红痣。
这到是让少年的面庞，不由的平添了几分神圣之感。那张面无表情的脸，在这份神圣红痣的加持下，少了些苍白，多了分红润。
接下来，十五先生再用朱砂代替楼兰所用的血染的红沙，用右手食指做笔，沾上朱砂。他便在少年的额头上，画了一颗眼睛的形状。
之前，天蚕钻进脑颅的针眼，此刻看上去，正是所画眼球中心的眼仁。
少年额间，被画出来的第三只眼，源于楼兰流传下来的定信。
楼兰国，自古便相信前生来世之说，前生造业后世因果，而人的眉宇之处便是第三只眼存在之处。
天眼开启，可看前世今生，亦可以看到世间肉眼所不能看到的事物，包括灵魄。
据楼兰人所述，世间所有2岁以下孩童，智残且不能语的人，以及有些道行和修为的人，便是那些天眼开启的人。
但是，只要孩童开始讲话之日起，那天眼便自行关闭，故而所有留存脑海的记忆也随之消散。
同样，这天眼便是灵魄栖身的泉眼，天眼关闭则意味着凡人开启凡尘俗世，入生老病死的轮回。而天眼枯竭，则意味着灵魄离体，意识散去，人虽生如死。
为今，少年不醒过来，便是天眼枯竭之兆，也意味着灵魄不在少年的躯体上。
用天蚕为引子，进入少年的脑海，意在打通经络。用楼兰的话来说，天蚕是异世界的产物，是沟通凡眼与天眼的媒介。
之后，再用朱砂画出天眼，便是要施行那传闻中楼兰的招魄之术，以天眼为池，吸灵魄入体。
此刻，朱砂在少年白皙的额头上格外醒目。那鲜红的颜色，透着些许莫名之感，到是让十五先生想起来泥塑的神佛。
十五先生看着少年的面庞有些恍然，凭借着记忆里的东西照猫画虎，他心中忽尔萌生了些许敬畏和胆怯。
毕竟，没有见过事物，并不意味着不存在。对于西域楼兰人关于天眼的定信，十五先生虽然不见得赞同，但心中的敬意却油然而生。
能让活死人醒过来，无论是出于何种民族，何种解说，以及何种信仰，这都是对生命的一种敬意。
为医者，更当虚心受教，看似独步天下的中原文明，并不意味着一切都凌驾于其他文明之上，这其中，便也包括医术。
做完这些，十五先生又将新鲜的红柳枝剥皮，用石碾子将红柳枝碾碎了，取出其中粘稠的红柳汁液，装入一个类似于汤婆子的圆形瓦罐中……
之后，十五先生又重复若干次，那圆形的瓦罐终于沉甸甸的被装满了一大半。
瓦罐的盖子上，总共有10个小孔。将瓦罐加热后，那孔里冒出的气体便是疏通经络的红柳蒸汽，用蒸汽去炙烤经络阻塞之处，效果甚佳。
红柳在西北极为常见，多数人会将新鲜的牛羊肉通过红柳枝串起来，进行风干或炙烤后，而后在集市上买卖，红柳烤肉风味独到，去除了羊肉的膻味，更是在西域备受当地人的喜欢。
这红柳虽多用于处理食材方面，但其药用价值却并不为人所知。
正所谓一方水土养一方人，而一方水土也养一方的药材，楼兰人把红柳汁液加热，做为舒筋活血的药材，也是十五先生后来得知。
十五先生将瓦罐置于少年的颈椎之下，颈椎是大脑连接四肢的关键经络，若是少年灵魄归于天眼，那么第一部便是要通过颈椎，将意识转化到四肢上。
“他来的时候，身上可带了什么？”
十五先生做完这些，忽然发问道。
小童一时不解，没有回答，只是疑惑的看着他的背影。
十五先生不闻小童回答，便转过身，对着小童又重复问道：“他被送过来的时候，身上可是带着些什么东西？”
小童这才反映过来，连忙回道：“小哥哥身上也没什么的。之前，他身上的铠甲还在，但被刀砍破了，现在放在我的屋子里。”
十五先生摇了摇头，耐心道：“我是说，他贴身带着的东西。不是那些战场上带下来的，免得占了不知哪儿来的戾气，招来不属于少年的灵魄。”
小童恍然大悟，他想起之前看到少年手腕处的绿色珠串，这珠串之前被他拿下来，细看之后便随意放置在门口……
“先生，你等等，我知道有件东西。”
说着，小童便朝方外跑去。
天色渐暗，远处，荒原之上，逃难的流民又多了一些。小童只是瞟了一眼，便低头寻找那串珠子。
那绿色的珠串静静的置于门前，幽幽的透着些许寒意，被小童拾了起来。
想起少年身无长物，却有一串看似价值不菲的珠串带在手上，若不是拆取腕带，任谁也不会发现这珠串藏匿于他的身上。
小童要找少年的贴身之物，没有什么能比珠串更符合的了。
十五先生刚接过小童手里的珠串，凭借触感和第一眼，他的瞳孔却不自觉的收紧了些。
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